LA MÍSTICA DEL VIAJE
Elena Conde Guerri
Reflexionando en este inicio de la Cuaresma sobre la figura de Jesucristo y el regalazo que supuso y supone su presencia viva para toda la humanidad, descubro de repente en qué gran medida estuvo unido a lo dinámico. Sin duda, mi hallazgo, impulsado por mis actuales circunstancias y vivencias personales, es un hijo tardano que en muchos otros es ya un adolescente, pero me gusta compartirlo en este Blog.
Nunca hubiera imaginado al Señor estático y sedente como muchos de los filósofos antiguos que preferían enseñar en sus cátedras, cómodos y altivos. El fue siempre dinámico, lleno de vida y pasión infatigable por extender el Reino de Dios, de aquí a allá, sin claudicaciones, con la Esperanza que ilumina horizontes aún desdibujados, rehuyendo el agobio que supone no saber dónde dormir, qué comer y la incierta receptividad de otras gentes y grupos. “El Hijo del Hombre no tiene dónde reposar la cabeza, “El que pone la mano en el arado y mira atrás no es apto para el reino de Dios”, “Dejad que los muertos entierren a sus muertos” son palabras suyas que rehúyen el cómodo sedentarismo. Desde sus primeras horas de vida, minúsculo y acurrucado todavía en el vientre materno, Jesús fue itinerante. Su primer viaje fue a Ain Karim, donde Isabel y también Juan exultaron ante la semilla del Señor, el Salvador. De Nazareth a Belén, bajo el pilotaje de María y José, amorosos y solícitos, vivió su segundo viaje para poder nacer en el pueblecito anunciado por el Profeta Miqueas. El tercero lo llevó hasta Egipto, no tan alejado de Palestina pero país extranjero, y yo diría que este itinerario desprende ya un cierto sentido místico porque en dicho viaje sus Padres intuían, podían comprender de algún modo en su corazón la experiencia íntima y perturbadora de acompañar y tutelar el crecimiento del “santo que será llamado Hijo de Dios”, tal como anunció el arcángel Gabriel. Fue llevado a Jerusalén, cuando se cumplieron los cuarenta días de la purificación, para ser consagrado al Señor en el Templo como todo varón primogénito y desde Nazareth volvió a la ciudad Santa de adolescente acompañando a sus padres para la fiesta de la Pascua. Fue pasando el tiempo y en su vida pública se trasladaba incansable de Judea a Galilea, y viceversa, y hasta Cesarea de Filipos, haciendo siempre el bien en estos territorios geopolíticos no demasiado distantes entre sí pero que exigían a los caminantes esfuerzo y fatigas. También Jesús caminó hacia el desierto, como el reciente Evangelio dominical ha narrado y para suavizar, quizá, los viajes interiores de su mística introspección que le insinuaban futuros y atroces sufrimientos, subió también al monte Tabor para desvelar a sus tres amigos elegidos que la Luz de su futura victoria, emanada de su filiación divina, se impondría sobre los senderos erráticos y oscuros. Caminó, finalmente, desde el Pretorio al Gólgota donde emprendió su viaje definitivo hacia el Padre. Un viaje cuyo final fueron escarnio e irrisión merecidos para los que siempre tuvieron en su corazón la ceguera de la incredulidad, de la soberbia y del poder. Un viaje, sin embargo, que culminó con un cuerpo resucitado y gozoso en los brazos del Padre para abrir las puertas del Cielo a toda la humanidad.
Todos emprenderemos ese último viaje de modo inexorable. La piadosa ignorancia sobre su fecha, lugar y momento exacto nos sumerge en reflexiones tanto inquietantes cuanto susceptibles de ser fríamente racionalizadas al estilo estoico. Son tentaciones que intentan asaltar nuestras urdimbres humanas, débiles y emotivas porque humanos somos. Pero nosotros no somos estoicos. La frialdad de Zenón de Citio o de Marco Aurelio nos cae muy lejos a los que somos cristianos. Somos cristianos por el bautismo e “injertados en Cristo” según la hermosa frase de Pablo. En Él trenzamos nuestros endebles juncos para que el vendaval del dolor no los arranque, para que entrelazados a Él seamos capaces de aceptar la muerte física como Él la aceptó, en la certeza de que sólo es el último paso de nuestro viaje terreno, temporal y en esencia efímero. Todos los viajes suponen una experiencia, a veces hasta mística, un gozo sensorial generalmente ante paisajes, músicas y culturas distintas. Pero también implican una preparación y algún quebranto e incomodidad porque tenemos que tirar de nuestros equipajes y de nuestro propio cuerpo y luego hay que volver. Qué alivio llegar al umbral de nuestro último viaje sin necesidad de ningún bagaje, límpidamente desnudos, revestidos sólo con la Esperanza que Cristo nos anunció. Con Él y con San Francisco, la hermana Muerte, nuestra hermana Muerte, será la puerta del Paraíso “donde ya no habrá ni muerte ni llanto ni gritos ni fatigas porque el mundo viejo habrá pasado” y donde lo veremos cara a cara por la inmensidad de su Misericordia.