Elena Conde Guerri
El llamado en la liturgia Tiempo Ordinario se va acabando y entramos en Adviento. Un periodo de expectante alegría ante el acontecimiento que marcó para siempre el fluir de la historia. A pesar de que más de uno, en estas décadas insolentes que nos ha tocado vivir en que todo parece trivial, pasen de Adviento, expectante y trivial . Esencialmente, por desconocimiento del léxico. Sin embargo, si explicas el significado de expectante, compruebas que esperar, todo el mundo espera en algo. Sea trascendente y urgente a criterio de cada persona o se quede en sus mimbres más íntimos: un trabajo, un ascenso, más ingresos, una curación, un beso robado, una sonrisa, un librito o unas flores, hasta un trozo de pan y unas sandalias sin jirones que no les saboteen la esperanza de ir superando el trayecto cotidiano de una vida vergonzante y oscura.
Todos esperamos porque el acto de esperar implica abrazarse a la esperanza. Esta virtud teologal que, simplificada en lo cotidiano, absolutamente nadie rechaza y todos la llevan cosida en sus entrañas. A mi entender, la combinación de las Lecturas del pasado domingo, día 9, y las de este próximo presentan un sereno paisaje donde reposar esperando lo que vendrá. La recreación del profeta Ezequiel (47,1-12) nos ofrece unas aguas cristalinas y saneadas en cuya desembocadura siempre habrá vida y en ambas riberas del torrente crecerá como un nuevo paraíso inmarcesible porque las aguas del torrente fluyen del santuario, del santuario esencial que es Él. En el Evangelio de Juan (2, 13-22) no importa tanto que el Señor vele por la pureza de la Casa arquitectónica de su Padre, cuanto el hecho de abrirse a la esperanza de su resurrección que llegará. También en su momento, sea velado, llegarán guerras espantosas (que ya han llegado en determinados territorios), terremotos y epidemias, cataclismos cósmicos y persecuciones cruentas entre los que proclaman o proclamamos a Cristo (Lc 21, 5-19). No hay que tener pánico. Pese a la frase que puede sonarnos inverosímil y hasta infantil, pues de carne somos, se nos pide entereza ante el final, que no será inmediato, y hay que esperarlo echándose como niños adormecidos sobre el corazón amoroso de su Palabra.
Si reflexionamos un poco, estas lecturas que he mencionado nos marcan trayectos. Trayectos de vida, pero no para nuestra vida atribulada y pasajera ni para su codicia o ambiciones, sino trayectos superables hacia la perdurable y luminosa. Para transitar por los bosques y riachuelos, para esquivar las desgracias y las hecatombes no se puede estar estático, hay que caminar, moverse y hasta acelerarse. Cuántas veces nuestros itinerarios se extravían y nos extravían. Todos lo sabemos en carne propia y ajena. Sin brújula, sin compañeros de viaje quizá por una elección debida a nuestro egoísmo, sin estrella Polar, sólo con estrellas fugaces y nuestra autosuficiencia, nuestros trayectos chocan y se confunden, se embarran, se solapan engañosamente y nos dejan stand-by levitando en la angustia de que hemos perdido el camino de llegada. Es posible, sin embargo, andar por el trayecto seguro si discernimos el punto de partida y el de llegada. Y avanzando en comunidad, unidos al único Pastor Bueno que en un momento puntual echó a las ovejas del templo pero que jamás abandonará ni a una sola de sus ovejas que conoce a fondo y llama por su nombre (Jn 10, 14-16). Nuestro actual Papa León XIV, continuando la Dilexit nos de su antecesor Francisco, ha querido modificar ligeramente el título de su reciente Exhortación Apostólica. Dilexi te, así de rotundo, en primera persona. Te he amado, te estoy amando, a mí, a cada una de sus ovejas, a cada uno de nosotros a quienes guía amorosamente en el trayecto hacia las diversas teofanías de su llegada. Porque Él vendrá. Mi fin de trayecto eres Tú. Título que he elegido para esta colaboración y que, deber de justicia es decirlo, es el de una canción del maravilloso tenor italiano Andrea Bocelli.