LA CLARIVIDENCIA DEL PAPA DE LA SONRISA
Elena Conde Guerri
Francisco, el actual Pontífice, lo beatificó un día de septiembre del año anterior, 2022. El pueblo católico no se sorprendió. Es más, creo que lo esperaba pues el que había sido antes que Obispo de Roma Patriarca de Venecia era conocido por muchos, incluso ajenos a la Iglesia católica, como un Obispo dialogante, con los pies firmemente asentados en los problemas de un mundo ya entonces complejo. Culto y leidísimo, con su ágil y catequética pluma persiguió deslizar en el corazón de todo hombre el mensaje evangélico probando su actualidad y su garantía de esperanza y salvación en la universalidad defendida por el Vaticano II. En su magisterio previo y en el que le permitió su brevísimo Pontificado, sus destinatarios fueron todos. No olvidó a ninguna clase social, ni a profesiones y competencias, dignidades, escalones biológicos y coyunturas del estado civil de cada cual, presentando a cada uno de ellos la recreación de un personaje histórico cuyas circunstancias vitales y virtudes les sirvieran de guía y ejemplo.
Consciente ya a comienzos de los setenta de que los jóvenes eran el futuro y de que sólo una formación sólida podía iluminar su acción, en uno de sus libros quiso ofrecerles un modelo que combinó a la perfección sabiduría, dignidad, humildad y santidad. Me refiero a San Buenaventura ( 1221-1274), estudiante y luego profesor en la Universidad de París, obispo y cardenal a su pesar, participante en el Concilio de Lyon, General de la Orden Franciscana y, sobre todo, fecundo teólogo cristológico y santo. Sin duda, los diez mil estudiantes universitarios con que entonces contaba París en aquellas décadas del siglo XIII, en un ambiente elitista fruto de la burguesía, variado y pleno de vigor, que con frecuencia discutían y alborotaban reivindicativos, servían para hacer una confrontación con sus iguales del siglo XX avanzado. Máxime que éstos últimos respiraban todas las innovaciones perturbadoras de mayo del -68, abriendo una nueva consciencia en los individuos que antes respondían más bien a una simple etiqueta biológica.
Los jóvenes de entonces, como los de ahora, querían desentenderse del pasado, predicaban la ruptura total con el pasado desechando sociedad, familia, matrimonio, escuela, moral y religión. Hay protestas pero no propuestas ni ideales por los que vivir. El Patriarca de Venecia detecta que la masificación de las Universidades, sin un mínimo rigor en lo requisitos de acceso, no es la solución para la excelencia formativa máxime que esto produce la desproporción entre el numero de titulados y los puestos de trabajo disponibles. La sociedad no ha sabido prever este grave inconveniente y los jóvenes arremeten por ello contra la sociedad. Sociedad en la que se ha creado un tremendo vacío moral y religioso. Todos parecen espasmódicamente lanzados hacia conquistas materiales: ganar, invertir, rodearse de comodidades, pasarlo bien. Pocos se acuerdan de “hacer el bien”. Dios, que debería invadir nuestra vida, se ha convertido en una estrella lejanísima a la que sólo se mira en determinados momentos. Creemos ser religiosos porque vamos a la iglesia, tratando de llevar fuera de la iglesia una vida semejante a la de tantos otros, entretejida de pequeñas o grandes trampas, injusticias, ataques a la caridad, con una falta absoluta de coherencia. En cambio, los jóvenes que buscan la coherencia no perseveran. Hallan en seguida incoherencias, verdaderas o aparentes, en la propia Iglesia y se apartan de ella y, como de algo hay que hacerse, se adhieren a pésimas ideologías de moda y al culto del sexo bajo el nombre de “liberación sexual”. Hay más, existe el culto a la libertad. Pero no de la libertad clásica de poder hacer lo que se debe hacer o de poder elegir entre una cosa u otra. No, se trata de la independencia absoluta porque “yo soy el único que decide qué está bien y qué está mal”. Quiero realizarme a mí mismo sin depender de ley alguna que venga de fuera. ¿Cómo arreglaría esto San Buenaventura, el dulcísimo y doctísimo santo, que hizo de su magisterio durante tantos años un servicio a la verdad, a los estudiantes y a las familias?. De vivir en la sociedad actual, el teólogo franciscano también hubiera tenido que enfrentarse a la llamada “desescolarización”, es decir a aceptar una gestión social de la escuela y vérselas con los alumnos y también con los padres y los partidos políticos pues aquéllos no deben aprender materias sino acostumbrarse a discutir problemas políticos de actualidad.
Ante esta realidad, y a través de la óptica y la didáctica del Doctor Seráfico, que tanto entonces como ahora seguiría hablando con los educadores, con los políticos y con cuántos son responsables de los jóvenes para no malograr la semilla, se proponen a la juventud cuatro soluciones. Son, respectivamente: Libertad, pero siempre con Dios. Pues las ciencias y el progreso nos ayudan a conocer cómo se ha hecho este mundo, pero sólo la doctrina de Cristo nos dice por qué estáis en el mundo. Un modelo: Cristo es la alternativa válida para siempre y para todos. El ha recorrido un camino un poco estrecho pero camino de lealtad, de amor a todos, que desemboca en la gloria de Dios Padre. En la cruz, El se ofrece al Padre y resucitándolo el Padre anuncia que el mundo entero será un día trasformado en cielos nuevos y tierra nueva. La lucha por la justicia: persigue evitar las causas del mal, pero cada uno debe empezar por mejorarse a sí mismo evitando caer en las ingenuas utopías. Imperfecciones siempre las habrá en cualquier sistema. No juzguemos a los hombres sin apelación. No hagamos divisiones tajantes de aquí los buenos, allá los malos. Este es progresista, aquél conservador. La vida es siempre más compleja, los buenos también tienen sus faltas y los malos, sus virtudes. Finalmente, el seno y el modelo de la “santa Iglesia infiel” pues, aunque constituida por pecadores, sigue suministrando ayudas válidas y ejemplos de santidad a cuantos se fían de ella.
En esta mi aportación al Blog, apenas nada de cuando he escrito pertenece a mi inspiración personal. Me he limitado a seleccionar y parafrasear uno de los capítulos más agudos y de plena actualidad que escribió Albino Luciani , que elegido Papa tomó el nombre de Juan Pablo I. Muchos de los lectores ya lo habrán identificado al principio. Forma parte del libro Ilustrísimos Señores y se titula A San Buenaventura. Los años no han pasado, el tiempo parece estancado ante la clarividencia de un Pontífice que supo acentuar verdades como puños que todavía gritan más en nuestro actual contexto sociopolítico, que miraba al futuro con inteligencia y caridad inclusivas y cuyo magisterio ha seguido vivo en la tradición de los Pontífices sucesivos si uno es perspicaz. Y siempre sin perder la sonrisa, una sonrisa que iluminaba al desvelar la luz de su sereno y profundo mundo interior. En el próximo Evangelio dominical, Jesús nos dice que somos la luz del mundo, que no debemos ocultarla sino que estamos llamados a alumbrar a todo el mundo para dar gloria a nuestro Padre que está en el cielo. Es más, saber pasar esa luz a las generaciones que gestionarán el futuro forma parte también del encargo del Señor. De ahí la urgencia de velar por su más completa formación en trascendencia si no queremos arriesgarnos a tropezar en la oscuridad.