de Elena Conde
En latín suena más bonito y los desconocedores se detienen a leerlo con cierta curiosidad. Al menos, así lo creo en estos tiempos en que el calendario se atropella a sí mismo y nos lleva por delante insensible a nuestras posibles heridas, vendajes, ritmos y hábitos propios. Le da igual porque los pasos naturales de los tiempos han sido manipulados previamente con la implacable sagacidad comercial y efímera que entontece la visión del Acontecimiento que vendrá.
No hace tanto que aún se sentía el calor dulzón de fin del verano y mareábamos con intenso amor filial a la Fuensanta bajándola y subiéndola entre flores. Su perfume y la fiesta huertana aún aleteaban cuando, en pleno otoño, apresó nuestra emoción una Procesión Magna que trastocaba de modo casi mágico nuestra ubicación temporal. Sea ésta por el Año Jubilar. Y muy poco después, las luces navideñas, la excitación, la nieve artificial y los puestos de regalos han estallado de modo rotundo. Cuando escribo esto falta casi un mes para tal Conmemoración. Pero el mañana se ha adelantado y nos rapta difuminando el ayer y también el presente que se nos pierde entre los dedos de la mano sin saborearlo, como un hilo de agua débil e insípido.
Batir los tres tiempos esenciales del acontecer en uno solo, ligándolos y fundiéndolos entre sí, como dicen los reposteros, es mala cosa. Desde que el mundo es mundo, la percepción del tiempo fue un hecho sensible a veces temido y reverenciado, sometido a innumerables reflexiones filosóficas. En la Biblia, el tiempo se considera un regalo de Dios que Él mismo administra con sabiduría y amor. Todo tiene su momento y cada cosa su tiempo bajo el cielo. Su tiempo de nacer y su tiempo de morir. Su tiempo de plantar y su tiempo de recoger. Su tiempo de llorar y su tiempo de reír. Su tiempo de abrazarse y su tiempo de separarse, se dice en el Eclesiastés 3, un texto ya proverbial. Los pensadores griegos y romanos se sensibilizaron con el tema y esta frase de Séneca, aun con su frialdad estoica, es un buen ejemplo. Compadeciéndose de los hombres que ordenan los tiempos de la vida a expensas de la misma vida para vivir mejor, dice en su Tratado Sobre la brevedad de la vida, 9 : Urden sus planes a largo plazo y, bajo promesa de tiempos futuros, se defraudan los presentes porque la rémora mayor de la vida es la espera que depende del día de mañana y pierde el de hoy. Razón llevaba a pesar de que su adhesión estoica no supo intuir la maravilla cristiana de la Esperanza.
En eso precisamente nos distinguimos los cristianos. Todo proceso conlleva su tiempo de asimilación y de maduración, por decirlo así, encadenado a unas pautas que no conviene trastocar porque tal proceso es didáctico, nos enseña a confiar en el fruto de la espera, nos moldea en la paciencia y también en el goce de cada día aunque a veces se torne oscuro. Acostumbramos a ser impacientes por naturaleza o por debilidad, no lo sé. Jesús lo sabía muy bien y por ello no se cansaba de decir a sus discípulos Cada día tiene su propio afán (Mt 6,34) o Mirad la higuera y todos los demás árboles. Cuando veis que retoñan, sabéis que el verano está cerca (Lc 21, 29-30). Serenidad en el momento presente y confianza sólida ante el futuro. Si hay algo bastante evidente en nuestra sociedad contemporánea es el signo de la precariedad. Todo es inseguro, puede tambalearse, caer de golpe y arrastrarnos a un mañana ciego y potencialmente suicida. Comprendo que en tiempos donde algunos se obstinan en dificultar la transmisión del mensaje evangélico, la esencia de éste puede antojarse infantil o volátil para muchos, sobre todo si viven en graves dificultades o en el escepticismo. No obstante, hay esperanza porque Él vendrá. No somos átomos errantes o erráticos. Somos mucho más. Si hasta el gorrión ha encontrado una casa y la golondrina un nido para sí donde poner sus crías (Sal 84, 4), ese Padre que nos ama infinitamente porque valemos más que las aves del cielo nos está preparando una casa. Voy a prepararos un lugar, dijo el Señor (Jn 14,2), y ese lugar del tiempo futuro que en Él ya se hace presente comienza precisamente en Navidad. En ese preciso momento , en ese tiempo oportuno, ni antes ni después, cuando Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban sometidos a ella (Ga 4,4) y hacernos así hijos de Dios. Este es el gran regalo de la Encarnación del Verbo y de su Nacimiento entre los hombres, la filiación divina. Al igual que su nacimiento, este don es discreto, pudoroso, milagro de nuestra intimidad, no va acompañado de griteríos ni de prisas ni de ansiedades nocivas que nos impiden procesar el presente con el riesgo de saturación ante el futuro. Ante el pesebre de Belén cerca del cual sólo unos pastores dormitaban y el silencio era plácido antes de la irrupción angélica, conviene preguntarse aquí y ahora Quién nace y para qué nace, quién es esa persona tan pequeñita pero que es anunciado como el Salvador. Porque no es un recién nacido cualquiera y, desde luego, no es Supermán como oportunamente ha recordado nuestro Papa León XIV, que ha elegido visitar Turquía (y también Líbano) en su primer viaje apostólico con motivo de una efemérides trascendental. Sabia y catequética decisión porque en la antigua localidad de Nicea se proclamó que Jesucristo es Dios y de la misma esencia del Padre. Ese Niño aparentemente tan vulnerable pero que ayer, hoy y mañana es la Luz del mundo.