SAGRADA FAMILIA
Del Eclesiástico 3,3-7. 14-17a.
Quien honra a su padre expía sus pecados, y quien respeta a su madre es como quien acumula tesoros. Quien honra a su padre se alegrará de sus hijos y cuando rece, será escuchado. Quien respeta a su padre tendrá larga vida, y quien honra a su madre obedece al Señor. Quien teme al Señor honrará a su padre y servirá a sus padres como si fueran sus amos. Porque la compasión hacia el padre no será olvidada y te servirá para reparar tus pecados. En la tribulación el Señor se acordará de ti, como el hielo ante el calor así se diluirán tus pecados. Quien abandona a su padre es un blasfemo, y un maldito del Señor quien irrita a su madre. Hijo, actúa con humildad en tus quehaceres
La sabiduría comenta el cuarto mandamiento: tributar honor a los padres. En el lenguaje sapiencial se equipara a los padres con el anciano, el maestro, el sabio, el hombre de experiencia. La piedad filial comporta respeto, servicio y auxilio; todo ello como lenguaje del amor. Es una actitud que engrandece, enseña la verdadera relación interhumana y orienta hacia Dios. Tiene dimensión religiosa, trascendente. Jesús dialoga con los doctores en el templo de Jerusalén. «Al verlo [sus padres], se quedaron atónitos, y le dijo su madre: “Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te buscábamos angustiados”. Él les contestó: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre?”. Pero ellos no comprendieron lo que les dijo. Él bajó con ellos y fue a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres» (Lc 2,48-52).
Salmo responsorial 127,1-2.3.4-5
V/.R/. ¡Dichoso el que teme al Señor y sigue sus caminos!
De la carta de San Pablo a los Colosenses 3,12-21.
Hermanos: Así pues, como elegidos de Dios, santos y amados, revestíos de compasión entrañable, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos cuando alguno tenga quejas contra otro. El Señor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el vínculo de la unidad perfecta. Que la paz de Cristo reine en vuestro corazón: a ella habéis sido convocados en un solo cuerpo. Sed también agradecidos. La Palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseñaos unos a otros con toda sabiduría; exhortaos mutuamente. Cantad a Dios, dando gracias de corazón, con salmos, himnos y cánticos inspirados. Y todo lo que de palabra o de obra realicéis, sea todo en nombre de Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. Mujeres, sed sumisas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, que eso agrada al Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, no sea que pierdan el ánimo.
La celebración de la Eucaristía tiene como finalidad que la comunidad cristiana tome conciencia de que es una familia, y cuyas relaciones sean un símbolo de lo que debería ser toda la humanidad: una fraternidad que se comprenda y viva desde su filiación divina.
Del Evangelio según San Mateo 2,13-15.19-23.
En aquel tiempo, cuando se retiraron los magos, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo». José se levantó, tomó al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto y se quedó allí hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo».
Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, coge al niño y a su madre y vuelve a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño». Se levantó, tomó al niño y a su madre y volvió a la tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes tuvo miedo de ir allá. Y avisado en sueños se retiró a Galilea y se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo dicho por medio de los profetas, que se llamaría nazareno.
1.– Egipto siempre ha estado en la conciencia de Israel como el lugar de la esclavitud y como la situación desde la que Dios llamó a su pueblo a la libertad, sellando la Alianza del Sinaí. Con la cita de Oseas: «De Egipto llamé a mi hijo» (Os 11,1), representa de nuevo la marcha de Israel, que vivía bajo la esclavitud del faraón, hacia la libertad que el Señor le concedía para que le adorara en la tierra prometida (cf Éx 4,22-23). Y Mateo añade que «será llamado Nazareo», como los judíos le llaman a él y a sus discípulos (según Mt, Jn, Lc, Hech) o nazareno (Mc, Lc), que puede significar consagrado al Señor, como lo fue en su presentación en el templo, o el nuevo retoño que el Señor hace brotar del tronco de Jesé (cf Is 11,1), que revive, y, con él, la promesa de la liberación definitiva.
2.- Lo que interesa al Evangelista en este párrafo es que Jesús, como Moisés en Egipto, es el liberador del pueblo; o, como indica Isaías, es el siervo incomprendido, perseguido, sacrificado; o el que procede del tronco de Jesé y, lo mismo que David, nacido en Belén. Mateo afirma que el Hijo de Dios tiene que experimentar el éxodo de su pueblo, el Israel de la Alianza del Sinaí. Pero no debemos olvidar que el exilio, además de no ser querido por los judíos, significa el desprecio de los egipcios, soledad, silencio, sobrevivir en un mundo desconocido y adverso. Muy al principio de su vida, Jesús y sus padres saben lo que es la existencia de emigrantes o refugiados. Como leímos en Navidad: «Vino a los suyos. ¡Y los suyos no le recibieron!» (Jn 1,11).
3.- La obediencia de María y José a Dios está sobre toda prueba humana. La misión que el Señor les ha encomendado a los dos —ser padres y responsables de su Hijo—, la llevan a cabo a la perfección. Se olvidan de sí, como cualquier padre y madre, para que el hijo viva. Son los responsables de que no le pase ningún mal externo y de su educación interna: como persona, como ser social, como creyente. Y no regatean ningún esfuerzo. Casi todos los días nos traen noticias de que el Mediterráneo se ha tragado a padres y a hijos que huyen de la miseria y de la guerra. Y todos los días observamos las dificultades que ponen los estados para recibirlos, además de la indecencia de los que mantienen una guerra injusta, como todas, donde quienes sufren son los pueblos y los soldados. A sus beneficiarios no les salpica la sangre de las víctimas que provocan. Y María, José y Jesús también están entre las víctimas.
MARÍA, MADRE DE DIOS
1 DE ENERO
De los Números 6,22-27.
El Señor habló a Moisés: «Di a Aarón y a sus hijos, esta es la fórmula con la que bendeciréis a los hijos de Israel: “El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Señor te muestre su rostro y te conceda la paz”. Así invocarán mi nombre sobre los hijos de Israel y yo los bendeciré». Invocar el nombre del Señor es el origen de toda clase de bienes. Bendecir, hablar bien de Dios se convierte en la bendición divina que promueve la gracia y la paz para Israel. Por eso lo que Dios mira, es decir, bendice se transforma en fuente de energía y de bienestar para todos los que Él está viendo.
Salmo responsorial 66,2-3.5.6.8.
V/. R/. El Señor tenga piedad y nos bendiga
De la carta de San Pablo a los Gálatas 4,4-7.
Hermanos: Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción filial. Como sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!». Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por voluntad de Dios.
La presencia de la Palabra del Señor en la historia, la Encarnación, regala la filiación divina a toda la humanidad, liberándola de la esclavitud del pecado. Se origina la Palabra como todo hombre y mujer forma parte de la vida: naciendo de una mujer. María coloca a Dios por su Hijo al alcance de la mano de todo ser humano.
Del Evangelio según San Lucas 2,16-21.
En aquel tiempo, los pastores fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que les habían dicho los pastores. María, por su parte, conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Y se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.
1.– Comienza un año nuevo con la bendición de Aarón, que después hará suya San Francisco: «El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor; el Señor se fije en ti y te conceda la paz». Es la mejor noticia que nos puede dar el Señor: la paz entre las naciones, la paz entre las instituciones sociales, la paz entre las familias, la paz con uno mismo, la paz con el Señor.—Después del anuncio del ángel a los pastores, estos encuentran a la primera familia cristiana al saber leer los signos que se les habían comunicado: «Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre».-El coro que acompaña al ángel que anuncia el nacimiento invita a todo el mundo a que se sume a la alegría celeste que supone la aparición del Mesías, Señor y Salvador en el mundo. Los pastores corren a Belén. Comienza de nuevo la historia humana, porque inaugura un estilo de vida que va a transformar a los hombres desde Dios. A María la anunciación y la acogida de su hijo la hace meditar, ir madurando su elección divina y su maternidad humana, para ocupar el lugar de Madre en Pentecostés, ya no sólo de Jesús, sino de todos los creyentes.
2.- Madre de Dios. Los Evangelios narran que María es la madre de Jesús (cf Mc 6,3). Y como madre, su vida se une a la historia de su hijo; con ello (cf Lc 1,31) se la relaciona en la devoción y creencia de Jesús como Mesías y Salvador. Más tarde, cuando el cristianismo defiende la unión de naturaleza humana y divina de Jesús en la persona divina del Verbo, a María se la cree también Madre de Dios. A este respecto, dice el concilio de Éfeso celebrado en el año 431: «Por eso no dudaron los Santos Padres en llamar madre de Dios a la santa Virgen, no porque la naturaleza del Verbo o su divinidad tomaran de la santa Virgen el principio de su ser, sino porque de ella se formó aquel sagrado cuerpo animado de un alma racional y al que se unió personalmente el Logos que se dice engendrado según la carne» (DH 281; cf Concilio de Calcedonia, DH 288).
3.- Las alabanzas y acción de gracias que dan los pastores al Señor, las guarda María en su corazón. Ella experimenta como real el anuncio del ángel, y su maternidad va mucho más allá de lo que le anuncia Gabriel y le están diciendo los pastores. La experiencia única de ser la madre de Jesús, la va asimilando poco a poco, no con alegrías procedentes de estímulos externos, sino del gozo profundo de saberse poseída por Dios y, mirando a su hijo, haber respondido a su invitación con una fidelidad inquebrantable. Todavía le queda mucho trecho para hacer de Jesús un hombre y después verle morir en la cruz y estar en el arranque de la Iglesia en Pentecostés. Pero los inicios con Jesús la marcarán para siempre. Es lo que siente todo padre y madre de familia. Los que sois padres y madres, meditad en vuestro corazón todo lo que habéis gozado y sufrido por vuestros hijos.